道：“将军请恕臣无礼。从前季孙氏代国君行政，在自己的家中宗庙里主持祭祀，却如同国君一般使用八佾舞于庭，圣人听闻后怒道是可忍孰不可忍。如果能这个都能忍受，还有什么不能忍受。雅乐不同于燕乐，是在庙堂里演奏尊崇祖宗神灵的，而礼乐更是标识等级尊卑的器具，各有各的规格，现今将军并没上号尊为天子，庭观用钟鼓演奏的雅乐，这是天子才能使用的礼乐规格。曾经楚伐随，随国说，我无罪，楚国答道我乃蛮夷，便无理攻打随国，后又僭越王号，自称为楚王，叫嚣不与中国号谥，将军可知后事如何？”
刘表道：“还请先生指教。”
杜夔道：“此后，周王室号召天下诸侯屡屡伐楚，楚国不敌，求和自去王号，归还土地。《春秋》中每逢楚国，则贬称为楚子，楚国自号为王，可中国华夏却都不承认他，都笑话他是个假王，檄文中屡屡以此攻击他。将军您有文王仁心，为何做出令人侧目之举，让人猜测您有不臣之心，受人以柄，让您徒受冤枉，群起而攻之呢，让荆州再起烽火，黎庶遭殃呢？臣不能忍受，徒愿以Si抢地耳！”
刘表听完此话，惭愧不已，便不再要求在室外演奏雅乐。
此前荆州有千数关西、兖、豫学士来归，杜夔整理古乐，邯郸淳善于书法文字，他积极救助这些有识之士，礼遇聘请，在他们的支持下，在荆州建立学校，成立官学，不论士庶，均悉心教授，讲明经术，因此学校有五百儒士，一千生徒，有这样众多的人才，刘表召集众人，群策群力，再度修订经文，抛去有汉以来Si守章句的古板做法，为诗书玄易作解，使得经文更加简洁明了，并且首次将古文纳入官方教材之中，荆州官学庞大的规模取代洛yAn太学的地位，影响全国。
他来视察学校，见窗下有人在诵读《左氏春秋》，便入内询问。
那人见刘表到来，站起来，道：“学生京兆杜瑜，此前避难来荆，深受刘公恩惠，才能入此读书。”
“你Ai读《左氏春秋》吗？”
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