御史所抓捕，这次被发配到了山海卫充军，再度凭借武功脱逃，跑到了洛川县，开始传起了弥勒教，弥勒教正是白莲教的另一个名字。
积攒了一定的力量后，李福达与徒弟惠庆、邵进禄又开始发扬起白莲教造反的传统，攻陷了洛川城，邵进禄战死后，他又和惠庆又攻宜川、白水等地，这次闹大了，最终被官府给逮住杀了，李福达能死在造反的路上也值了，毕竟他一直在践行白莲教的教义嘛。
白莲教在山西闹得最大一次是嘉靖二十四年的朱充灼之乱，朱充灼，受封奉国将军，隶属于代藩，因为作恶被停了待遇后就勾连鞑虏与白莲教，让蒙古小王子率兵攻打大同，他则与白莲教来个里应外合，放开城门，并将大同交给对方，作为借兵的礼物。
而后挥师南下，夺取雁门关，以王廷荣为内应夺取平阳府，在此称帝。
再指挥胡兵四下出征，最后在反杀小王子。
只能说梦想是丰满的，现实是骨干的，这场宗室之乱很快就被明廷镇压下去了。
土木堡之变差不多一百年后，蒙古铁骑再度兵临北京城下，由于嘉靖二十九年（１５５０年）是庚戌年，史称「庚戌之变「，这一次事变中白莲教徒再次充当了不光彩的角色，不仅充当带路党还为俺达汗收集各类情报，尤其是赵全、李自馨等，他们不仅为为俺答汗耕地种粮，提供粮食，还多次怂恿俺答汗内侵，劫掠人口，并提供各种明军情报、制造利兵坚甲，云梯冲竿等作战武器，极大助长了俺答汗的势力，为边区百姓带来了沉重的灾难。陈靖他这人虽然小节有恙，但绝对的大节无愧，在大同卫所戍边时可是没有少杀过这些民族败类，遇一个杀一个，遇两个杀一双，遇三个杀一串！。李逍遥跑到关外去调查他二师叔的踪迹，没有任何逻辑上的瑕疵！。「安平小友。」
李逍遥突然用了这个「小友」
来称呼陈靖，陈靖就立刻摆上洗耳恭听的庄重神色，他知道接下来李逍遥会有一些很重要的事情跟他说，否则不会用这么正式的称
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