凉州词

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    父Si子继，是父系社会存在的一条根本利益链。

    财富就不会随着一代人Si去而流失，而会永远积累在这个姓氏名下。

    所以他们也要拼命“守卫”“冠姓权”。

    旧时代的军队，往往眼中只有供养他们的主将，而没有国家，因此，统治者忌讳臣子拥有兵权，结局往往就是君臣猜忌内讧。要么是臣子杀了统治者，就是统治者杀了臣子，除此之外，别无他法。

    统治者不希望民间拥有武装，而是希望他们顺从柔和，这样就可以避免不必要的人口损耗，不能威胁到他的统治，又可以一代代为他生产可以增殖利益的人口，并在成长的过程中继续为他生产利益，他们只需要回报些许利益以资鼓励，这就是为什么他们要鼓吹多生多孕，惩罚按时不婚的原因，默认典妻卖妻，买卖妾室奴婢，代育等现象存在，而且婚姻愈来愈趋向早婚，童婚。婚姻天然是父系社会的产物，从一个男人合法获得一个奴隶，又成为了国家统治的工具，既能消弭男子不能获得奴隶，暴力情绪等社会不稳定的因素，又能成为生产剥削的最小单位。家庭从最初就是所有奴隶的集合，男人则是奴隶主。nV子苦难愈来愈重，没有下限。

    随着这样的柔顺鼓励，也就是法家鼓吹的弱民，为历代所继承，人民如此失去尚武的JiNg神，反抗的能力，失去了抵御外敌的能力。从三代以来，但凡有名有姓的人文治武功兼有，民间也是如此，但随着进入近代，这种JiNg神呈直线下降趋势。文武分离，兵不知将，将不知兵，文臣带兵，武臣要跪文臣。

    为了防范他人拥有兵权，不能威胁到自己的统治，而使得整个国家民族孱弱，统治者最终也被外来者灭亡，害人终害己。

    这是父系社会的通病，无可避免。

    什么时候都要保证民众有强壮的T魄，一支富有现代国家JiNg神信仰的而不是个人私兵的国家军队，只有这样才不能滑入为个人私利争斗的深渊，同时也才能达成愿望。



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