风过西州繁露守法之人不以礼废刑，守礼之人不以法伤义(第2/5页)
有义，父仇子报，国朝向来以忠孝治理天下，子报父仇，符合君臣之义，更又在君臣之先，因此，徐娥不宜诛。刑法本是用来遏制暴乱，而不是来惩罚仁德。徐娥为报母仇，本不是作乱，而属于仁德，可为教化表率，如果因此而被处Si，虽让执法严明公正，但是有伤人子之心，因此她就更应该被赦免了。“
“然而，礼法b刑法有着更多的疏漏，会使得暴乱不止，因此，严明刑法的作用就在于此。如果现在为了徐娥的节义偏废国法，长久以来，民政多乱，因此，徐娥不可被赦免。而且，人人皆有亲亲，亲亲相报，何时了结，动乱不休。做事则应为长久考虑，因此必须要完善律法。完善的法律发扬了人们的正义，那么治理也会顺利进行，不可因情理偏废法理，法理也不可徇私私情。徐娥义高千古，如果今日要赦免她的罪，就损害了她的节气，就不能全其大义，杀身成仁。”
严融却道：“不可。季山言辞颇为有理，我却有不同的意见。”
杨颙拱手：“还请刺史赐教。”
严融抚须：“季山言，礼法不可各自偏废，本应如此，但却有抵牾。你之所言，实为赏罚不明，更违背了礼法，使得民人混乱。徐娥报母仇，实则合于礼律。”
“礼的根本，在于无乱也。杀人者无赦之理。无论官民，倘若杀了无罪之人，就应当被处Si。旌表之人不当Si，应Si之人不应该被表彰。如若不此，岂不是lAn刑坏礼。礼法，实在是结合了刑礼二者。”
“《春秋》又言父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。亲亲相报，就此可以终了。徐娥之母并非犯法受诛，而是在于张年残暴横行，徐娥报仇，反抗qIaNbAo，不能算作非法。我们为一州之府君，州人以父事之，而我们却不能为徐娥伸张冤屈，以至于她以身试法，我们应该向她谢罪还来不及，为何还要将其处Si呢？”
“徐娥忍辱负重，时刻不忘杀母之仇，是为孝，大仇得报，甘愿伏诛，Si而无憾，
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