了，他根本没办法通过这个下联，来判断王榭是否在佛学方面有所建树。
因为如果单从对联的工整对仗来说，这个下联是没有问题的。但是庆阳居士如果想要狡辩，说他上联是写的弥勒佛，那么他将王榭的下联代入弥勒佛后，竟然也毫无破绽。
暗搓搓的试探失败了，庆阳居士索性明目张胆再试探了一次。
庆阳居士直接对着王榭再次说了一个上联：“音可观乎？”
上联只有四个字，表面上问的是声音可以看见吗？但是其实上联暗嵌了观音菩萨的“观音”二字，明晃晃的佛家对联了。
看着图穷匕见的庆阳居士，王榭反而微微一笑，直接回道：“士何大焉。”
他的下联，也暗嵌了“大士”二字，和庆阳居士的“观音”二字连在一起，正正好好就是“观音大士”。
王榭的下联一出，庆阳居士心里就“咯噔”一声，暗道完了，对面这小伙也对佛学是有了解的。(无广告纯净版 https://www.shubaoer.com 更新超快
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不过庆阳居士并没有放弃，刚才他出的对联都是比较浅显的佛教知识，他打算再用更晦涩的佛学对联试试，所以他再次出上联道：“见见见，非见非见，见非见。”
庆阳居士的这个上联引用了“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及”这句话，意思是当你看见你所见到的东西时，你看到的并不是真正的，而当你真正看破虚妄、看透本身之时，
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