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纯洁祭殇

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纯洁祭殇(24)(第21/25页)
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    “然而有些人!”

    气势要足,必然到来的风雨,必须由自己敲响第一声炸雷!

    “她们对此感到无比兴奋!如获至宝,她们巴不得多几个这种所谓的[暴政]!”

    变了,群众的情绪被忧的语气搞蒙了,让两种对立的观点搅在一起,摇摆不定的人是最容易控制的。

    “因为这样她们就可以增加自己的存在感,她的支持者会有几个数量级的跃升,到那时就算她把上厕所没纸这等事儿告诉大家,都有数千人帮她宣传!帮她拿纸、帮她擦屁股……”

    底下的人直呼[恶心],但是文化都不高的人都觉得他说的在理,就算这女人再牛,擦屁股这事儿也不该让别人做。

    “她们会掌握道德的制高点,也就是说,她想骂谁就骂谁,想黑谁就黑谁,被骂被黑的人,几乎不会有还手之力。她甚至还获得了一项[免费造谣]的特权,她造谣传谣不需要承担任何法律责任,谁敢禁止她说话,谁就是破坏言论自由。

    “她还会有另一项重要的身份特权就是[无量质疑],她可以自由的质疑任何人任何事,包括我们的制度,我们的文化,我们的习俗!”

    当最后三点说出来后,地下群青激奋,她们早看这欧罗巴娘们不顺眼了。

    其实这里面有个很大的bug,贫民变成平民有很大一点就是要懂教国的规矩,换句话说他们也是有[皈依者狂热]的人。

    其次,贫民区的人虽然过得不咋滴,对教国不满的情绪也很高,但他们对自己的民族还是有很大认同感的,只是不满统治阶级而已,这是教国特色。

    千年的国家,对国家的意识早就烙印在基因里了。

    更别说,从军就可以免很多税,而从军就不免的会接触到国家意识,这是教国先见之明。

    “欲乱其人,先乱其心,欲乱其国,先乱其史。”忧张开双臂,对着亢奋的人群吼道,居然把地下的声音压了下去。

    “历史、文化、语

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