解忧，汉地赐号的公主、军须与翁归两任昆弥的寡妻，素有沉静果敢、顾全大局的名声，在这个强盛的西域大国积攒了各种意义的深厚本钱，有人敬她，有人怕她，有人爱她，难免也有人恨她。解忧刚刚失去了丈夫的生命与长子的王位，却获得“乌孙国母”的尊号，貌似有机会继续活跃于政治舞台的中心。稍作矜持过后，汉家女子爽快地答应了这门婚事，合乎大部分长老的预料：“国母不会就那么走掉的，她不甘心的！”。
然后是四平八稳的新王登基大典。昆弥与国母的婚礼，也劈头盖脑的来了。拘泥礼法的中原人可能关注汉公主与昆弥的年龄差距，她甚至比昆弥的母亲还大了几乎十岁……乌孙人却浑不在意，忙活着安排婚宴上的座次，要知道座次预示着新格局下权力如何交接。
权力交接的大戏，有正剧也有插曲。新昆弥的母亲，来自显贵的匈人须卜家族，已故军须昆弥的左夫人须卜兰，坚持按照老家的习俗，要求在正式场合，乌孙上下贵贱人等必须称呼自己为“母阏氏”。这是匈人对大单于母亲的敬称，用在乌孙王廷，多少有些不伦不类。虽然背地里有人嘀咕，长老会议立即接受了这条新规矩，贵人们能理解须卜兰长期压抑下的愤懑，是需要发泄的吗！毕竟，草原人的规矩是强者为尊，而刚刚占有王座的那个人，肯定是强者……对吧？同时，长老们规定“母阏氏”不得干预国政，无权参与长老会议。脸色铁青的须卜兰，平静地接受了这道紧箍咒。她别无选择，长老们做出决定时，她甚至不配在场！
权力和财富的重新分配永远如影随形，草原上更加如此。虽然数十年来翁归-解忧夫妇想尽办法“教化”乌孙国和乌孙人，但雄主一朝陨落，乌孙人骨子里的草原习气就暴露无遗，唱着永恒的歌：“长生天带来牛羊人丁，威武的昆弥带来公道……”什么样的公道？强者拿走一切就是草原人的公道。
即位前后的数十天里，泥靡和他的母亲获得了大量财产，每一位乌孙昆弥登基，都要走这套“八方来贺”的过场。长老会议从
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