性吧，而跟更多的时候，这种选择也伴随着对回家后不确定未来的担忧，有相当部分的俘虏奴隶，会拒绝回到原来的生活，因为不能确定当自己好不容易克服了心理障碍后，终于适应了现状，是否回家还是一个更好的选择，对于女人尤其如此，失贞的指控会伴随她们接下来的日子。
我和母亲上一次见面已经是很多年前了。
对于我的父亲，我的生母是他的幸福和荣耀，这也许是一种男人的共性，一个来自遥远异域的美丽妻子，是其勇气和财富的证明，这是在彰显他要么拥有充裕的财力可以购买到，要么拥有强悍的武力可以自己去抢夺。
对于我的母亲，我是她不愿回忆的创伤，难以启齿的软弱过去，父亲曾跟我说起，当她要离开我时，对我多么的不舍和慈爱，和她有着相同命运的那一批女人，都很羡慕她拥有这样的好运和机会。
在我看来，也许应该认为，她终归选择了回归自己原有的生活，而抛弃了我。
俄国的东正教会有专门的募集金组织，用于赎回被俘虏的本国人，这是具有神圣意义的宗教慈善活动，少数幸运的被赎回者，在被当做教会和国王的一项功绩参加巡游，之后他们往往选择从此隐姓埋名的静默生活下去，面临着他们为何当初没有去死的舆论压力，和教会对他们虔诚度的挑剔审查。
在这个时代不乏各种各样的传奇，我在莫斯科时有幸目睹过一次传奇英雄的巡游，几个顿河哥萨克的勇士被鞑靼人俘虏，转手被奥斯曼帝国海军买下。
这几个哥萨克被分配到一艘奥斯曼战舰上工作，同船划桨的几百个奴工里，强征和拐卖自奥斯曼的各个地区和邻国，他们一年中大部分时间在船长的领地被做苦工，从事各种行当为船长牟利，在船只需要出港作战时，被锁在固定的位置，监工会时常用鞭子抽打他们，一个桨手工作５年左右，就会被榨干重体力劳动能力，干不动的奴工会被船主廉价的出售给其他奴隶买家，消失在人群中。
这几个顿河哥萨克在上船时
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