，开始大哭。
当他的父母连忙来检查满口鲜血的小男孩时，发现糖
苹果里有一片锋利的刀片，剖开了小男孩的口腔与舌头」
奥丽维娅兴致盎然地对我娓娓道来：「这个小故事的流传之广，甚至让整个西联相当数量的家长约束自己起的孩子，在７０年代的好几年内，都禁止孩子们参与万圣节的要糖习俗。
若是你检查那个年代这种性质的犯罪数据的话，会发现这种担忧基本上是没有事实根据的，跟惧怕连环杀人犯而不敢出门一样荒唐。
但是它反映出来的却是７０年代的群体意识：经济危机与通货膨胀让失业率与犯罪率都大幅度上升，曾经安详平和的街道邻里突然多了许多险恶不详的意味。
富人住在最安全的小区里，穷人根本无暇担心这种『小事』，而忧心于后一代的末来的中产家庭们，正是最容易被这个故事所影响的群体。
对于社会原子化的本能反应，对于外来者的惧怕，对于媒体上色彩日渐浓厚的犯罪案例报道，也许都是产生了这个简单却有效的故事的原动力」
我极感兴趣地听着奥丽维娅从社会学，心理学的角度来解剖这些都市传说的来由，它们共有的要素，与所产生的效果。
不得不说，我也确实运气不错，遇到了一个专家了。
「回到『午夜的便利店』上。
你所形容的那个男人，他的形象明显是个流浪汉或者患有精神疾病的人，也许也是个瘾君子。
我揣测一下便利店员工的心理，这三者想来都位列最不受欢迎的来客之范吧？再加上夜班经常会只安排一个人值班，在这种氛围下很容易就能够产生一些特定的惊悚故事。
既然是便利店员工的故事，那里面的恐怖角色由这种员工们最不愿意应付的人为原型，也是理所当然的」
奥丽维娅瞄了我一眼，继续说道：「但是，这些都是我猜测中『故事』所产生的诱因而已。
而在你身上，
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