性爱完全自由的武侠世界，与身为记录者的淫乱家族们

也就没法进行文字记叙，只以口述的方式倚在陆秋凌怀中。

    「夫君，在昔儿先前的记录中，性文化的蔓延是一种较为理想的状态，在中部，中北部地区，性行为的随意化并没有导致社会结构的被破坏，只是被压缩了——比如说，富人和穷人，贵族和平民，在蔓延的性文化下被压缩成了社会地位相近的男人和女人，复杂的社会关系被简单的性交流和性交涉代替。

    但南方让昔儿感到，这里的社会结构出现了空洞。

    男人和女人的地位并不相等，女人沦为了满足性欲的工具，甚至是其它的工具……」即使没有用笔，陆月昔也难以忘却城镇中的所见所闻。

    女人不仅仅是受奸的雌肉，更是大街上的车水马龙——街上见不到一匹马，全都是由跪趴在地的赤裸女人代替，她们或是驮着主人，或是拉着车前行，而每一户人家的门框处，都不再有传统文化中木门的身影，而是直接用双手被挂在门梁上的赤裸女人堵门，只要有人要进屋，就势必要拨开这被吊起来的裸女，而对这用来代替屋门的女人做任何事，都是被默许的，甚至将这些女人凌虐到惨叫不断，才是叩门的正确方式……「其实，夫君，在昔儿先前的一些史料整合中，昔儿也探讨性文化蔓延之初，对社会结构的强烈影响，而『女性全体沦为泄欲工具』，是性文化蔓延不充分的结果之一。

    相比于传统意义上的社会，性爱自由的世界还伴随了很多福利，如，没有勾心斗角的人际间关系，没有战争，由于物资会全部平均分配，不会有人缺乏物资，这片大地的产能也不会下降，而是为性行为服务。

    但，这样的性文化没有充分传播的结果，可能就是像这里一样，男人的生活和女人的生活完全割裂开来。

    这不好」陆秋凌和柳如星都注意到了阴影中窥视着他们的侵略目光，但他们都没有选择告诉不会武功的陆月昔，而是默契地做好了反击的准备。

    毕竟，这如诗如画的书香美人，如果用性奴调教的角度来看，简直就是绝佳的

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